Conciencia Latinoamericana

Por Romina Pinto Pérez.

  Andrés Wood tenía tan sólo 8 años cuando fue el golpe militar en Chile, alumno del Colegio Saint George de Santiago, alcanzó a presenciar el proyecto que el sacerdote Gerardo Whelan en 1965 confeccionó junto con profesores y funcionarios, el llamado “Programa Experimental”. Este programa entre otras iniciativas entregó becas para que los niños de escasos recursos tuvieran la oportunidad de estudiar en el colegio.

  Años después, Wood crea a Gonzalo Infante, un niño de 11 años de clase alta, quien establece una amistad con Pedro Machuca, uno de los niños que se había ganado la beca del “Programa Experimental”.

  Eduardo Galeano establece que “no hay experiencia de cambio social y político que no se desarrolle a partir de una profundización de la conciencia de la realidad” (1).

  La película “Machuca”, realizada en 2004, retrata esa experiencia, de la que habla Galeano, del director chileno en el Colegio Saint George, sobre la dictadura de 1973 y ese cambio social que vivía el país.

  A pesar de ser una realización de esta década, la historia de estos niños de diferentes clases sociales que se encuentran en un periodo particular en Chile, obtuvo gran revuelvo entre sus espectadores, no sólo chilenos, también latinoamericanos.

Varios temas en común envuelven a Latinoamérica en una sola, es decir, contenidos como: desigualdad social, crisis económica, explotación y violación de los derechos humanos, entre otros, son vistos dentro de numerosas manifestaciones artísticas.

Galeano explica que América Latina nunca dejo de conmoverse por lo que le pasaba a cada país, por eso se escribía, se pintaba, se expresaba en arte. Que “Machuca” sea una más de ellas no es casualidad ya que Chile es uno de “todos esos pedacitos” que forman la “patria grande” latina

  Y no es el único que cree esto, en el texto de Toledo, Silva y Bertolí, los autores establecen que Latinoamérica, a pesar de poseer una “dudosa identidad cultural” como se suele pensar y ser debatida en el texto de Sabogal (2), “debe seguir tomando conciencia de sí misma, de revelar su esencia, sus parámetros y sus cualidades sobre el fondo de otras culturas y afianzar, cada día más, con ello, las bases de su soberanía cultural”.

  

(1)  Galeano, Eduardo. Diez errores o mentiras frecuentes sobre literatura y cultura en América Latina. Nueva sociedad NRO. 56-57, 1989.

(2)   Sabogal, Winston Manrrique. Debate cultural latinoamericano, Cultura, Diario El País, Madrid 3 de diciembre de 2010.

(3)   Toledo Micó, Ruddy, Silva Pupo, Mercedes, Bertolí Velásquez, Beatriz. El arte como expresión de la identidad cultural en América Latina, Enfocarte.com Nº24 Arte y comunicación en red, Letras, Pensamiento.